Archeologické 3D virtuální muzeum
.jpg){kind=spacer}
Historie ve svém narativním podání obvykle sleduje časovou osu. Toto pravidlo ctí i archeologie, i když není schopna se zachytávat jistících bodů v podobě letopočtů. Místo toho využívá schéma, v němž každá etapa lidské historie, kterou lze na základě určitých parametrů vymezit, má svůj počátek, rozvoj, vrchol, vyznívání a konec předznamenávající nástup jiné etapy. Pokud bychom se přidrželi zaběhnutého schématu, měli bychom příběh neolitu začít od momentu, kdy se v archeologických záznamech poprvé objevují indicie, že se předcházející etapa lovecko-sběračského způsobu získávání potravy začala měnit.
|
|
| Vymezení nás a „těch druhých“ v rámci studia kultury. |
Jenže ti, o nichž chceme přinést informace, byli naprosto jiní, než jsme my sami. Jejich odlišnost nepramenila z typů domů, v nichž žili, nebo z podoby kamenných nástrojů, které používali. Jinakost vycházela z jejich kultury, kterou je třeba chápat jako složitý a vzájemné provázaný soubor mentálních šablon k vnímání světa. Pojem kultura označuje historicky předávaný vzorec významů obsažených v symbolech, systém zděděných pojetí vyjádřených v symbolické formě prostředky, kterými lidé komunikují, zachovávají a rozvíjejí svou znalost života a postoj k němu.
Hledáme-li neolitický svět, pak si musíme uvědomit, že ten byl především součástí mysli tehdejších lidí. A k pronikání do způsobu přemýšlení a z toho vyplývajícího chování archaických lidí je nejpevnější v kramflecích antropologie. Proč? Protože se zrodila z počínajícího uvědomění, že za obzorem západního světa existuje barevný, rozmanitý kaleidoskop jiných lidských společností.
Chcete se dozvědět víc?
- Geertz, C. 2000. Interpretace kultur. Vybrané eseje. Praha: Sociologické nakladatelství (1973: The interpretations of cultures. Selected Essays by Clifford Geertz, New York), str. 105.
- Květina, P. 2010. Archeologie smyšlené identity. Archeologické rozhledy 62/4, str. 630 - 632.
- Lewis-Williams, D., and D. Pearce. 2008. Uvnitř neolitické mysli. Vědomí, vesmír a říše bohů. Praha: Academia (2005. Inside the neolithic mind: consciousness, cosmos and the realm of the gods. London: Thames and Hudson).